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<p>Per il terzo appuntamento programmato per l' anniversario dell’Editto di Costantino, che nel 313 concesse ai cristiani la libertà di professare la propria fede, martedì 8 aprile particolarmente interessante allo “Spazio San Giovanni”, sede del Museo Diocesano, l’incontro con il sociologo, filosofo e scrittore Massimo Introvigne, autore di una sessantina di saggi, fondatore e direttore del CESNUR, il Centro che si occupa dei nuovi movimenti religiosi. Lo studioso ha inoltre svolto per il 2011 il ruolo di rappresentante nell’ambito dell’OSCE, Organizzazione per la Sicurezza e la Cooperazione in Europa, per la lotta al razzismo, alla xenofobia, all’intolleranza e alla discriminazione con un’attenzione particolare alla discriminazione contro i cristiani e i membri di altre religioni.</p>
<p>Introdotto dal vicario diocesano, mons. Vittorio Croce, presente il direttore del Museo, Stefano Zecchino, lo studioso, ha affrontato il tema “Persecuzione e martirio ieri e oggi” passando in rassegna, con l’ausilio di proiezioni esplicative, i punti focali del martirio cristiano nel passato ma soprattutto nel presente, con persecuzioni riguardanti non solo le singole persone, ma spesso anche etnie e interi villaggi. Il 2011, ha esordito il relatore, è stato per sua scelta un anno sabbatico, dedicato proprio allo studio delle situazioni più gravi evidenziate anche da Papa Benedetto che ha affermato che “i cristiani sono i più perseguitati nel mondo ma sono anche quelli di cui si parla meno”. E le immagini sono scioccanti come quella dei due ragazzi decapitati in Indonesia mentre mette sgomento l’apprendere che diecimila cristiani sono stati uccisi negli ultimi dodici anni in Nigeria.</p>
<p>E ancora un Papa, Giovanni Paolo II, ha detto che “il XX secolo è il vero secolo dei martiri”. Lo studioso americano David Barrett, che si occupa da tempo di statistica religiosa, giunge alla conclusione secondo cui ogni anno i cristiani uccisi nel mondo per la loro fede sono 105.000, uno ogni cinque minuti. Con il suo collaboratore, Todd Johnson, Barrett arriva nel 2001 ad una stima del numero totale di martiri, non solo cristiani ma anche di altre religioni, nei primi due millenni del cristianesimo. Assommano a circa settanta milioni di cui quarantacinque nel secolo ventesimo.</p>
<p>Naturalmente occorre una definizione di martiri cristiani. Barrett dice che sono “credenti in Cristo che hanno perso la loro vita prematuramente, nella situazione di testimoni, come <br />risultato dell’ostilità umana”, “uccisi perché cristiani, non come vittime di una guerra o di un genocidio con motivazioni prevalentemente politiche o etniche e non religiose”. E dal 2001 Barrett e Johnson hanno aggiornato annualmente i loro calcoli. Negli anni 2000 il numero di martiri è cresciuto fino a raggiungere verso la metà del decennio il tasso allarmante di 160.000 nuovi martiri all’anno. Nel 2010 il numero è diminuito rispetto alla metà del decennio precedente, perché “la persecuzione dei cristiani nel Sud del Sudan si sta placando come effetto degli accordi di pace nel 2005”.</p>
<p>Tuttavia rimangono, o si aggravano, altri focolai di martirio, in particolare nella Repubblica Democratica del Congo e nella Corea del Nord. Considerati questi fattori una stima prudenziale per il 2011, che Barrett e Johnson propongono “con ottimismo”, è di circa “centomila martiri in un anno” mentre per altri studiosi il numero potrebbe essere più alto.</p>
<p>Chi sono stati gli uccisori di tanti cristiani? Al primo posto l’ultra fondamentalismo islamico, ma va ricordato che non si deve <br />generalizzare, non tutti i musulmani sono infatti fondamentalisti. I casi di Asia Bibi in Pakistan, a tutt’oggi in prigione con l’accusa di blasfemia, e di Shahbaz Bhatti, ucciso nel 2011, sempre in Pakistan, perché cattolico che tutelava la minoranza cristiana, fanno riflettere anche alla luce delle parole di un intervento di Stefano D’Onofrio che ha raccolto al Sermig di Torino la testimonianza del dottor Paul Bhatti, ideale continuatore del pensiero e dell’opera del fratello Shahbaz, che proponeva la creazione di un punto di dialogo interreligioso.</p>
<p>Il prof. Introvigne riprende, sempre per l’islam estremista, con l’Egitto e la strage dei copti, con la Nigeria, e il movimento del Boko Haram che sostiene l’impurità della cultura occidentale, la Somalia, con un’ala estremista che afferma “non esserci cristiani ma apostati”. Passando ai regimi comunisti grave la situazione in Corea del Nord con trecentomila cristiani spariti in dieci anni, in Cina dove è legale solo la chiesa patriottica con vescovi nominati dal regime, in India, in Sri Lanka con duecentocinquanta chiese bruciate. Per quanto riguarda poi i nazionalismi religiosi e i tribalismi primeggia il Congo con <br />milizie tribali che uccidono membri di altre etnie. Ma anche la situazione in occidente non è certo rosea con fenomeni diffusi di intolleranza di cui si apprende notizia dai giornali, discriminazione come quella che vorrebbe vietare l’esposizione del crocifisso, chiese profanate, statue distrutte, suore e vescovi attaccati. Emblematica nel 2000 l’uccisione con diciannove coltellate, da parte di tre minorenni, ora già libere, di suor Maria Laura Mainetti a Chiavenna (Sondrio).Un caso a parte per la gravità inaudita quello di Hitler e dello sterminio programmato con lucidità di ebrei e “diversi”.</p>
<p>Papa Francesco ha detto “Quanti di voi pregano per i cristiani che sono perseguitati? Quanti? Ognuno risponda nel cuore”.</p>
<p>Patrizia Porcellana</p>